Advances in Electric Vehicles

Electric Vehicles (EVs) have gained popularity as an alternative to traditional gasoline-powered cars. They offer environmental benefits, such as reduced greenhouse gas emissions and lower air pollution. Many countries are investing in EV infrastructure, including charging stations, to support the widespread adoption of electric vehicles.

सैन्य संचालक और राणा का प्रतिनिधित्व करने वाले महारावत बाघसिंह की तलवार धूप में दामिनी-सी चमकी और वे गरज उठे-“हम बादशाह का सामना नहीं कर पाएँगे क्योंकि उसके पास बड़ी सेना है। ऐसी स्थिति में हमें केसरिया बाना पहन लेना चाहिए और दुर्ग की वीर ललनाओं को जौहर व्रत करने के लिए प्रेरित करना चाहिए।”

यह सुनते ही हाड़ी राणी ने सगर्व कहा-“हम जौहर करेंगी। कोई भी शत्रु हमारे नारीत्व-सतीत्व को कलंकित करे, इससे पहले हम मरना ठीक समझेंगी।”

महारावत तथा अन्य सरदारों को इससे संतोष हुआ। और वे निश्चिन्त हो गए। उन्होंने केसरिया बाना पहन लिया। वीर ललनाओं ने अग्नि-कुंड में बारूद तथा आग को प्रज्वलित करने वाली दूसरी सामग्रियाँ डालीं। कितना दारुण दृश्य था-हजारों नारियाँ और कुँवारी कन्याएँ....

एक कुँवारी कन्या ने कहा-“माँ सा, हम जीते जी अग्नि-कुंड में क्यों प्रवेश करती हैं?”
“मर्यादा की रक्षा के लिए।”

“क्या हम युद्ध करती हुई नहीं मर सकतीं?”

उस नारी ने अहंकार से कहा-“मर सकती हैं, क्षत्राणी का धर्म भी युद्ध करते हुए मरना है। त्याग ही उनका गौरव है पर उसमें जीवित रूप में पकड़े जाने का भी अंदेशा है, तब...?”

“ओह!” कुँवारी कन्या ने कहा-“मर्यादा से तो मृत्यु भली है। चलिए, माँ सा, हम सब अपनी आन पर उत्सर्ग हों।”

एक युवती एक राणी से पूछ रही थी-“इस युद्ध को बंद करा दीजिए। यह युद्ध कितना भयंकर होता है, कितना बीभत्स होता है, इसमें कितनी घृणा है, क्या मनुष्य प्रेम से नहीं रह सकता?”

“युद्ध अपने स्थान पर श्रेष्ठ लगता है और प्रेम अपने स्थान पर। आज चित्तौड़ पर विपत्ति आई हुई है, उसकी मान-मर्यादा के गौरव को खतरा है; ऐसे समय प्रेम की बात या युद्ध बंद करने की बात हास्यास्पद लगती है। अभी सिर्फ युद्ध की बात करो, शत्रु-संहार की बात करो, उत्सर्ग की बात करो। हम जौहर व्रत करके अपने नरसिंहों को निश्चिन्त करा देंगी।”

'क' कई महीने बाद आये थे । सुबह चाय पीकर अखबार देख रहा था कि वे तूफान की तरह कमरे में घुसे, 'साइक्लोन' की तरह मुझे अपनी भुजाओं में जकड़ा तो मुझे धृतराष्ट्र की भुजाओं में जकड़े भीम के पुतले की याद आ गयी । यह धृतराष्ट्र की ही जकड़ थी । अंधे धृतराष्ट्र ने टटोलते हुए पूछा, 'कहाँ है भीम? आ बेटा, तुझे कलेजे से लगा लूँ ।' और जब भीम का पुतला उनकी पकड़ में आ गया तो उन्होंने प्राणघाती स्नेह से उसे जकड़कर चूर कर डाला ।।

ऐसे मौके पर हम अक्सर अपने पुतले को अंकवार में दे देते हैं, हम अलग खड़े देखते रहते हैं । 'क' से क्या मैं गले मिला ? क्या मुझे उसने समेटकर कलेजे से लगा लिया? हरगिज नहीं । मैंने अपना पुतला ही उसे दिया । पुतला इसलिए उसकी भुजाओं में सौंप दिया कि मुझे मालूम था कि मैं धृतराष्ट्र से मिल रहा हूँ । पिछली रात को एक मित्र ने बताया कि 'क' अपनी ससुराल आया है और 'ग' के साथ बैठकर शाम को दो-तीन घंटे तुम्हारी निन्दा करता रहा । इस सूचना के बाद जब आज सबेरे वह मेरे गले लगा तो मैंने शरीर से अपने मन को चुपचाप खिसका दिया और निःस्नेह, कँटीली देह उसकी बाँहों में छोड़ दी । भावना के अगर काँटे होते तो उसे मालूम होता कि वह नागफनी को कलेजे से चिपटाये है । छल का धृतराष्ट्र जब आलिंगन करे, तो पुतला ही आगे बढ़ाना चाहिए ।।

पर वह मेरा दोस्त अभिनय में पूरा है । उसके आँसू भर नहीं आये, बाकी मिलन के हर्षोल्लास के सब चिन्ह प्रकट हो गये- वह गहरी आत्मीयता की जकड़, नयनों से छलकता वह असीम स्नेह और वह स्नेहसिक्त वाणी ।।

बोला, 'अभी सुबह की गाड़ी से उतरा और एकदम तुमसे मिलने चला आया, जैसे आत्मा का एक खण्ड दूसरे खण्ड से मिलने को आतुर रहता है ।' आते ही झूठ बोला कम्बख्त । कल का आया है, यह मुझे मेरा मित्र बता गया था । इस झूठ में कोई प्रयोजन शायद उसका न रहा हो । कुछ लोग बड़े निर्दोष मिथ्यावादी होते हैं । वे आदतन, प्रकृति के वशीभूत झूठ बोलते हैं । उनके मुख से निष्प्रयास, निष्प्रयोजन झूठ ही निकलता है । मेरे एक रिश्तेदार ऐसे हैं । वे अगर बम्बई जा रहे हैं और उनसे पूछे, तो वे कहेंगे, 'कलकत्ता जा रहा हूँ ।'